Fotografías: Sally Gonzalez y Martha Lucia Moreno
El sábado 2 de febrero de este 2019 saludamos el comienzo del año encontrándonos en la Fiesta – Aquelarre de la Revista Amazonas en Bogotá – Colombia. Desde ese día tenemos pendiente un movimiento afectuoso: Dar las GRACIAS A TODAS Y CADA UNA DE LAS MUJERES que participaron de este espacio hecho entre todas. Queremos con este saludo transmitirles la emoción que todavía conmueve nuestros cuerpos, sentir que abrazamos y deseamos seguir cultivando.
El lanzamiento de la revista en Bogotá se produce en un momento de gran fortalecimiento y expansión del movimiento feminista.
En distintos lugares del mundo, seguimos prendiéndole fuego a la venda que nos quiere caminando en línea recta, persiguiendo las directrices fijas de un texto vetusto codificado por el poder patriarcal que busca determinarnos el horizonte de vida. Este poder ha sabido perdurar en el tiempo a través de la continua reinvención de maniobras que siempre han implicado prácticas violentas en los cuerpos de las mujeres.
En cambio, el carácter colectivo de los movimientos de mujeres feministas construye potencia en formas maleables, por nosotras, que se entrecruzan, curvan y aproximan, mientras -y a su vez-, configuran y diseñan nuevos entrelazamientos de cooperación y resistencia, como sucede en los diálogos que sostienen entre sí, los hilos en los tejidos. Una vez encontrados revelan fuerzas y sentidos.
Entre-todas, encendimos la llama el 2 de febrero alrededor de las 4:30, después de un durísimo chaparrón de agua, de esos típicos bogotanos, que desalientan las ganas de juntarse; pero las citas que se dan las mujeres para encontrarse, manifestarse, construir y de-construirse son cada vez más inaplazables. Como en el Primer Paro de Mujeres del 2016 llevado a cabo en Argentina después del asesinato de Lucía Pérez –recordamos-, esta vez tampoco el frío y lluvia implicaron algo más que un poco de tardanza. De a una, de a dos, o en manada, fuimos llegando a la Morada, la casa feminista que acogió nuestras ganas de juntarnos.
Al encuentro acudieron mujeres vinculadas a los movimientos de mujeres y feministas de distintas zonas de Bogotá –Céntricas y periféricas-, municipios aledaños como Madrid, Chía, Mosquera, Facatativá, Funza, Tenjo, Tabio y también compañeras provenientes de otras regiones de Colombia y de otras latitudes como México, España, Italia y Argentina.
Nos encontramos mujeres que trabajan desde los movimientos de la disidencia sexual; mujeres que, desde los feminismos populares y campesinos, discuten con los binarismos urbano – rural, construyendo autonomías en sus propios territorios que a su vez se en-red-an con otras experiencias desafiantes de corrientes que buscan centralizar las luchas.
También se acercaron mujeres que tejen desde las artes plásticas; mujeres que tejen recuperando los saberes ancestrales curativos de los aceites e infusiones de las plantas; llegaron las que intervienen desde la música, algunas explorando y resignificando los lugares de participación de las mujeres en el folklore de la costa atlántica, otras resonando con los sonidos feministas sureños; vinieron las mujeres poetas, que atravesaron el miedo y aprendieron a confiar en sus versos para saludar la palabra, despedir la vergüenza, sacudirse inhibiciones transferidas y contar sus historias que son también nuestras; se acercaron las mujeres libreras, que traen y llevan libros en donde las protagonistas son mujeres y las que los escriben también; atendieron el llamado las que rompen estereotipos impuestos por la dictadura estética con peluqueados artísticos; las que utilizan la performance para visibilizar la presencia de viejos paradigmas del hacer política en los movimientos políticos y sociales reproduciendo dinámicas machistas – excluyentes en los escenarios en donde apostamos a construir alternativas; se sumaron las que además de reinvindicar la cocina como lugar donde se tejen alianzas, cuestionan los especismos, proponiendo menús que devuelven dignidad a los animales; las que apuestan a las transformaciones desde la comunicación alternativa y la educación popular y feminista; las feriantes de la economía solidaria; las mujeres que vienen recuperando la posibilidad de sostener un diálogo consciente con nuestros cuerpos, escuchando lo que tiene para decir y las heridas almacenadas que se pueden sanar con movimientos y contactos.
Fotografías: Sally Gonzalez y Martha Lucia Moreno
Nos encontramos con nuestras trayectorias diversas en este territorio históricamente azotado por la guerra, Colombia. Abrigadas por el tejido caminamos una pregunta central en un contexto de pos-acuerdo en donde el proceso político y social quizás más importante que ha vivido el país –los acuerdos de paz entre el Gobierno y las FARC-EP- está en riesgo a causa de un Estado que optó por el desfinanciamiento del proceso que firmó. La pregunta necesaria: ¿De qué manera ha impactado la guerra en la vida de las mujeres y cómo participar activamente en la construcción de la paz?
Entre los factores que más incidencia negativa tienen en la realidad de las mujeres, sobresale la precarización laboral, la constante brecha laboral entre los salarios de hombres y mujeres, el amplio espectro de tipos de violencia de género que produce el narcotráfico, el fortalecimiento del modelo neoliberal que se expresa en los crecientes e insostenibles endeudamientos que adquieren las mujeres con el fin de solventar necesidades de primer nivel y el impacto que producen los mega proyectos extractivos a nivel nacional ubicados generalmente en zonas pertenecientes a poblaciones indígenas, los cuales favorecen la acumulación de capitales de empresas extranjeras, mientras crean despojo, desplazamiento y aumento de distintos tipos de violencias especificas en las vidas de las mujeres que habitan estos.
Se mencionaron también, como actores responsables de obstaculizar el camino en la construcción de una paz estable y reconocedora de la inmensa pluralidad de ciudadanxs que acoge el país, a los partidos conservadores y a un número significativo de iglesias evangélicas, los cuales desarrollaron campañas promoviendo el NO a la paz en el plebiscito del 2016 –medida propuesta por el gobierno para conocer el nivel de apoyo de la población al acuerdo final para la terminación del conflicto armado-, y descalificando el enfoque de género usando un discurso que alertaba sobre el presunto peligro que representaba la “ideología de género” para el país.
Otra problemática de gran preocupación es la intensificación de amedrentamientos, persecuciones y asesinatos de lideresas sociales y comunitarias de manos de grupos paramilitares, que operan en mayor parte en zonas rurales y leen los cuerpos de las mujeres como botín de guerra.
Frente a este alarmante contexto nacional, descrito en las páginas del libro Diálogos, reflexiones y desafíos en Colombia. Hacia un feminismo popular, un trabajo de investigación y seguimiento realizado por mujeres a distintas experiencias de resistencia popular de mujeres en los territorios, en el lanzamiento tomamos de aquí elementos que nutrieron el intercambio de herramientas, estrategias y experiencias de resistencia social y comunitaria que construyen a partir de los vínculos más próximos, del cuidado y de la movilización social, reconociendo nuestra relación vital con el agua, el aire, la tierra y los otros seres con los que compartimos los territorios. Su defensa y protección es prioritaria. Esta lucha contempla el derecho de nuestros cuerpos a experimentar goce individual y colectivo, cuidando que las dimensiones de disfrute no sean capturadas por lógicas del liberalismo depredador capitalista patriarcal, responsables de secar la vida, la alegría y el placer en el suelo colombiano y a escala global.
Pensando en las acciones posibles, advertimos que además nuestras propias prácticas se encuentran permeadas por actitudes machistas, racistas, clasistas y demás comportamientos excluyentes y discriminatorios. En ese sentido, se planteó la importancia de caminar feminismos que mantengan una mirada autocrítica comprometida con el desmantelamiento de los privilegios y poderes que otorga el capitalismo – colonial. ¡No seremos nosotras mismas las que invisibilicemos, releguemos o descartemos las luchas o saberes de compañeras!
Ese sábado de febrero, nos encontramos para sembrar semillas de lucha, caminando como el fuego de movimientos impredecibles, haciendo arder la hegemonía política, social, económica y cultural, que nos sentencia a las sombras, la sumisión, la cosificación, a ser violadas o asesinadas. Seguiremos desafiando el statu quo, y los instrumentos de control que despliega en su intento de captura de nuestra fuerza, energía y deseo. Seguiremos reveladas, a través de la convergencia de nuestros cuerpos para continuar tejiendo nuestros propios destinos de forma colectiva, con la certeza de que el reemplazo de la organización social vigente es posible, con la certeza de que no estamos solas, somos muchas y cada día somos más, que estamos por todas partes, desdibujamondo las fronteras. En Colombia la lucha de las mujeres recorre y hace presencia en todos sus pliegues, rendijas y llanuras.
Gracias compañeras de nuevo a las agrupaciones, organizaciones, colaboradoras y asistentes. Mis palabras son solo un minúsculo fragmento de nuestro desborde. Que la revista sea un espacio más donde podamos -como dice la socióloga, filosofa y activista mexicana Raquel Gutierrez-, “cultivar la cercanía y gestionar la distancia”.
Organizaciones participantes.
*Dj Vueltiá
Selectora lesbiana feminista que nos trae su propuesta Trópico Rebelde.
_______________
* Rasureitor – Milena Gabanzo
Peluquería artística.
Hay varios paradigmas profundamente arraigados en los movimientos sociales y en los partidos. El centralismo ciego y el machismo han contribuido a que los procesos de liberación no tengan su propio curso.
Este video Yonotuber, es una simple mirada, que propone audiovisualemente no contribuir a lo «políticamente correcto».
________________
* Red Popular de Mujeres de la Sabana
Lectura de libros:
«Diálogos, reflexiones y desafíos en Colombia. Hacia un feminismo popular» de la Red Popular de Mujeres de la Sábana y «Mujer de tierra, montaña y palabra» de Fuerza femenina popular de Funza.
redpopulardemujeresdelasabana@gmail.com
_________________
* ASOMUSUD – Integrantes de Asamblea de Mujeres por la Paz
Poesía feminista. Libros y objetos
_________________
*Lorena Morris
Serigrafía, pines, ilustraciones, telas y fanzines feministas.
Proyecto que busca la apropiación, empoderamiento y rompimiento de tabúes del cuerpo femenino a través de la visibilización del mismo a través de imagenes que evoquen dignidad y orgullo, donde ser feminista es la norma.
ovariosbienpuestos.com
_________________
*Yerbateras
Sanación con aceites e infusiones de plantas medicinales.
https://www.facebook.com/Yerbateras/
_________________
*Ayurvedeando
Sanación con Masaje ayurvédico
https://www.facebook.com/ayurvedeando/
__________________
*Luna Fasani – Interpreta temas tradicionales latinoamericanos.
Ritmos y sabores latinoamericanos.
https://m.youtube.com/watch?v=DMcXOrSnU2I
___________________
*El telar de las palabras. Librería de mujeres
Libros con perspectiva de género, lectura, pocillos y objetos.
https://m.facebook.com/Eltelardelaspalabras/
___________________
*Victoria Laverde & Vivi Folà Drums – Dúo
Integrantes del grupo de folclore Aguasala
Folclore de la costa atlántica
__________________
*Movimiento Popular de mujeres La Sureña – Revistas
LiLiana Gómez, Rocio Garzón, Sandra Malagon, Andrea Gonzáles, Lina Pérez y Carolina González Moreno.
Comunicación alternativa, educación popular y feminista y la batucada «rebeldía sureña»
___________________
*Cuerpo Con-Siente; De cuerpos y territorios
Paola Castaño
Un espacio desde el movimiento, para reconocernos en la fuerza, el contacto, el acompañar… recorrer juntas y mover los espacios.
www.cuerpoconsiente.net
__________________
*La Monchis Vegana – Julianna Alvarado y Scarlet Álvarez
Este es un proyecto de dos artistas lesbianas feministas que cocinan comida mexicana tradicional y fusión sin productos animales. Se posicionan desde una crítica al especismo y al capitalismo. Apuestan a crear comida con consciencia animal, ambiental capital.
https:/facebook.com/lamonchisvegana
____________________
*Ryot
Es un proyecto que le apuesta a la autogestión y a transmitir mensajes para la construcción de un mundo mejor.
Productos: toallas higiénicas de tela, camisetas, tulas, prendas multiusos
____________________
Si quieres conocer algo sobre su trabajo, aquí un artículo.
https://www.google.com/amp/s/www.vice.com/amp/es_co/article/qbq4ab/rasureitor-el-cabello-como-canvas
Y sí quieres ponerte en contacto y de paso apartar lugar para éste sábado, aquí su contacto.
https://www.facebook.com/milena.gabanzo
________________
* Vivian
Video performance + Permormance.
La Morada – Casa Cultural Feminista
Tecendo juntas com as mulheres da Colômbia.
Tradução: Fabi Dapiaggi
No sábado 2 de fevereiro deste 2019 saudamos o começo do ano nos encontrando na Festa- Aquelarre da Revista Amazonas em Bogotá – Colômbia. Desde esse dia estamos pendentes de um afetuoso gesto: Agradecer a TODAS E CADA UMA DAS MULHERES que participaram do espaço construído entre todas. Desejamos com estas palavras transmitir a vocês a emoção que ainda mobiliza nossos corpos, que se sintam abraçadas e que queremos seguir cultivando.
O lançamento da revista em Bogotá acontece num momento de grande fortalecimento e de expansão do movimento feminista.
Em diferentes lugares do mundo, seguimos ateando fogo a todas as vendas que nos querem caminhando em linha reta, obedecendo os rigorosos mandamentos dum sacro-santo texto codificado pelo poder patriarcal que busca definir nosso horizonte de vida. Este poder soube perdurar no tempo através da contínua reinvenção de manobras que sempre implicaram em práticas violentas nos corpos das mulheres.
Em contrapartida, o caráter coletivo dos movimentos de mulheres feministas constrói potência sob formas maleáveis, por nós mulheres, que se entrecruzam, curvam e aproximam, enquanto – por sua vez-, configuram e desenham novos entrelaçamentos de cooperação e resistência, como acontece nos diálogos que sustentam entre si, os fios nos tecidos. Uma vez encontrados revelam forças e sentidos.
Fotos: Sally Gonzalez y Martha Lucia Moreno
Entre todas, acendemos a chama no dia 2 de fevereiro por volta das 4:30 da tarde, depois de uma forte tempestade, dessas típicas de Bogotá que desencorajam a vontade de se reunir; mas as atividades que se constroem por e para mulheres que precisam se encontrar, se manifestar, construir e desconstruir-se são cada vez mais inadiáveis. Como no Primeiro Paro de Mulheres de 2016 realizado na Argentina depois do assassinato de Lúcia Pérez – lembramos – desta vez também o frio e a chuva não significaram mais do que um pouco de atraso. Sozinhas, em duplas ou em bandos, fomos chegando à Morada, a casa feminista que acolheu nosso desejo de nos juntar.
O encontro contou com a presença de mulheres ligadas aos movimentos de mulheres e feministas de diferentes zonas de Bogotá – Centro e periferia -, localidades próximas como Madrid, Chía, Mosquera, Facatativá, Funza, Tenjo, Tabio e também companheiras provenientes de outras regiões da Colômbia e de outras latitudes como México, Espanha, Itália e Argentina.
Reunimo-nos mulheres que trabalhamos desde movimentos da dissidência sexual; mulheres que, desde os feminismos populares e camponeses, discutem com o binarismo urbano-rural, construindo autonomias nos próprios territórios que por sua vez se enredam em outras experiências desafiantes de correntes que procuram centralizar as lutas.
Também se aproximaram mulheres que tecem desde as artes plásticas; mulheres que tecem recuperando os saberes ancestrais curativos dos óleos e infusões das plantas; chegaram as que intervêm desde a música, algumas explorando e resignificando os lugares de participação das mulheres na cultura popular da costa atlântica ou ressoando os sons feministas do sul; vieram as mulheres poetas, que atravessaram o medo e aprenderam a confiar em seus versos para saudar a palavra, despedir a vergonha, sacudir inibições transferidas e contar as suas histórias que são também as nossas; se aproximaram também as mulheres livreiras, que trazem e levam livros onde as protagonistas são mulheres e também são mulheres as que escrevem; atenderam ao chamado também as mulheres que quebram os estereótipos impostos pela ditadura estética com penteados artísticos; as que utilizam a performance para visibilizar a presença de velhos paradigmas de fazer política nos movimentos políticos e sociais que reproduzem assim as dinâmicas machistas – excludentes nos cenários onde apostamos na construção de alternativas; somaram-se as mulheres que além de reivindicar a cozinha como lugar onde se tecem alianças, questionam também os especismos, e se propõem menus que trazem de volta a dignidade aos animais; as mulheres que apostam nas transformações desde a comunicação alternativa e a educação popular e feminista; as feiras da economia solidária; as mulheres que vêm recuperando a possibilidade de manter um diálogo consciente com nossos corpos, escutando o que tem para dizer e as feridas armazenadas que podem e sarar com movimentos e contatos.
Fotografías: Sally Gonzalez y Martha Lucia Moreno
Encontramos nossas trajetórias diversas neste território historicamente açoitado pela guerra, Colômbia. Abrigadas pelo tecido caminhamos uma pergunta central num contexto de pós-acordo onde o processo político e social talvez mais importante que tem vivido o país –os acordos de paz entre o Governo e as FARC-FARCEP- está em risco devido a um Estado que optou pelo corte do orçamento do processo que assinou. A pergunta necessária é: De que modo a guerra teve impacto na vida das mulheres e como participar ativamente na construção da paz?
Entre os fatores que maior incidência negativa tem na realidade das mulheres, sobressai a precarização laboral, a constante diferença laboral entre os salários dos homens e das mulheres, a ampla diversidade de tipos de violência de gênero que produz o narcotráfico, o fortalecimento do modelo neoliberal que se expressa nos crescentes e insustentáveis endividamentos que adquirem as mulheres para resolver necessidades primarias e o impacto que produzem os mega-projetos extrativos a nível nacional, geralmente localizado em zonas pertencentes a populações indígenas, os quais favorecem a acumulação de capitais de empresas estrangeiras, enquanto criam despojo, deslocamento e aumento de diferentes tipos de violências específicas nas vidas das mulheres que habitam esses territórios.
Foram também mencionados, como atores responsáveis por dificultar o caminho na construção de uma paz estável e reconhecedora da imensa pluralidade de cidadãos que acolhe o país, os partidos conservadores e um número significativo de igrejas evangélicas, as quais realizaram campanhas promovendo o NÃO à paz no plebiscito de 2016– medida proposta pelo governo para conhecer o nível de apoio da população ao acordo final para fechar o conflito armado -, e desqualificando a abordagem de gênero usando um discurso que alertava sobre o suposto perigo que representava a “ideologia de gênero” para o país.
Outro problema de grande preocupação é a intensificação das intimidações, perseguições e assassinatos de mulheres lideres sociais e comunitárias por de grupos paramilitares que atuam maiormente em áreas rurais, e consideram os corpos das mulheres como espolio de guerra.
Diante desse contexto alarmante nacional, descrito nas páginas do livro “Diálogos, reflexiones y desafíos en Colombia Hacia un feminismo popular”, um trabalho de pesquisa e acompanhamento feito por mulheres a diversas experiências da resistência popular das mulheres nos territórios. No lançamento pegamos daqui elementos que alimentaram a troca de ferramentas, estratégias e experiências de resistência social e comunitária que constroem a partir dos laços sociais mais íntimos, do cuidado e da mobilização social, reconhecendo nossa relação vital com a água, o ar, a terra e os outros seres com os que compartilhamos os territórios. A sua defesa e proteção é prioritária. A luta contempla o direito de nossos corpos a experimentar o prazer individual e coletivo, colocando atenção em que as dimensões do prazer não sejam capturadas pela logica do liberalismo depredador capitalista e patriarcal, responsável de secar a vida, a alegria e o prazer no chão da Colômbia e na escala global.
Pensando nas possíveis ações, advertimos que nossas próprias práticas também são permeadas pelas atitudes machistas, racistas, classistas e outros comportamentos de exclusão e discriminação. Nesse sentido foi salientada a importância de percorrer feminismos que continuem com um olhar autocritico comprometido com quebrar os privilégios e poderes que o capitalismo-colonial outorga. Não vamos a ser nos as que apaguemos, releguemos ou excluamos as lutas e os saberes de companheiras!
Aquele sábado de fevereiro nos encontrou para semear sementes de luta, caminhando como o fogo dos movimentos imprevisíveis, fazendo arder a hegemonia política, social, econômica e cultural, que nos condena às sombras, a submissão, à coisificação, a ser violadas ou assassinadas. Continuaremos desafiando o status quo, e os instrumentos de controle que se desenvolvem na tentativa de capturar nossa força, energia e desejo. Continuaremos reveladas, através da convergência de nossos corpos para continuar tecendo nossos próprios destinos de forma coletiva, com a certeza de que a substituição da organização social vigente é possível, com a certeza de que não estamos sozinhas, somos muitas e cada dia somos mais, que estamos por todo o que é canto, transformando as fronteiras. Na Colômbia a luta das mulheres percorre e faz presença em todas as suas dobras, fendas e planícies.
Gratidão às companheiras novamente, aos agrupamentos, organizações, às colaboradoras e assistentes. Minhas palavras são apenas um pequeninho fragmento do nosso transbordo. Que a revista seja mais um espaço onde possamos-como diz a socióloga, filosofa e ativista mexicana Raquel Gutierrez.- “Cultivar a proximidade e gerenciar a distância”.
Organizações participantes
*Dj Vueltiá
Selectora lesbiana feminista que nos trae su propuesta Trópico Rebelde.
_______________
* Rasureitor – Milena Gabanzo
Peluquería artística.
Si quieres conocer algo sobre su trabajo, aquí un artículo.
https://www.google.com/amp/s/www.vice.com/amp/es_co/article/qbq4ab/rasureitor-el-cabello-como-canvas
Y sí quieres ponerte en contacto y de paso apartar lugar para éste sábado, aquí su contacto.
https://www.facebook.com/milena.gabanzo
________________
* Vivian
Video performance + Permormance.
Tem muitos paradigmas profundamente enraizados nos movimentos sociais e nos partidos. O centralismo cego e o machismo tem contribuído em que os processos de liberação não tenham seu rumo próprio,.
Neste vídeo Youtuber, é um simples olhar que propõe, audiovisualmente não contribuir ao “politicamente correto”
______________
* Red Popular de Mujeres de la Sabana
Lectura de libros:
«Diálogos, reflexiones y desafíos en Colombia. Hacia un feminismo popular» de la Red Popular de Mujeres de la Sábana y «Mujer de tierra, montaña y palabra» de Fuerza femenina popular de Funza.
redpopulardemujeresdelasabana@gmail.com
_________________
* ASOMUSUD – Integrantes de Asamblea de Mujeres por la Paz
Poesía feminista. Libros y objetos
_________________
*Lorena Morris
Serigrafia, pines, ilustrações, tecidos e fanzines feministas. Projeto que procura a apropriação, o emponderamento e quebrar tabus do corpo feminino por meio da visibilidade, a través de imagens que chamam a dignidade e o orgulho, onde ser feminista é a norma.
ovariosbienpuestos.com
_________________
*Yerbateras
cura com aceites e infusões de plantas medicinais.
https://www.facebook.com/Yerbateras/
_________________
*Ayurvedeando
cura com massagens ayurvédicos
https://www.facebook.com/ayurvedeando/
__________________
*Luna Fasani – Interpreta temas tradicionales latinoamericanos.
Ritmos y sabores latinoamericanos.
https://m.youtube.com/watch?v=DMcXOrSnU2I
___________________
*El telar de las palabras. Librería de mujeres
Livros con perspectiva de género, leitura, “pocillos” e objetos.
https://m.facebook.com/Eltelardelaspalabras/
___________________
*Victoria Laverde & Vivi Folà Drums – Dúo
Integrantes do grupo de folclore Aguasala
Folclore da costa atlántica
__________________
*Movimiento Popular de mujeres La Sureña – Revistas
LiLiana Gómez, Rocio Garzón, Sandra Malagon, Andrea Gonzáles, Lina Pérez y Carolina González Moreno.
comunicação alternativa, educação popular e feminista e a batucada «rebeldía sureña»
___________________
*Cuerpo Con-Siente; De cuerpos y territorios
Paola Castaño
Espaço desde o movimento para nos reconhecer na forca, no contato, no acompanhamento e mobilizar os espaços
www.cuerpoconsiente.net
__________________
*La Monchis Vegana – Julianna Alvarado y Scarlet Álvarez
É um projeto das artistas lésbicas feministas que cozinham comida mexicana tradicional e fusão sem animais. Posicionam-se desde uma critica ao especismo e o capitalismo. Aposta a criar comida com consciência animal e ambiental. https:/facebook.com/lamonchisvegana
____________________
*Ryot
Projeto que faz aposta pela autogestão e a transmissão de mensagens para a construção dum mundo melhor.
Produtos: toalhas higiénicas de tecido, camisas, “tulas”, prendas multiusos
____________________
La Morada – Casa Cultural Feminista
“
Socióloga, serigrafista, activista feminista, migrante con raíces en Colombia e integrante de Revista Amazonas y del colectivo Las Comarqueñas. En su caldero de bruja el arte y la academia son herramientas para perforar los mandatos y disposiciones que estrangulan los cuerpos y deseos.
